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Popper, K. R. (1959). La lógica de la investigación científica (Madrid - Tecnos) pag 40 🔴②-📚🟡③

En esta página se habla esencialmente de "Las leyes y principios como pilares provisionales en la ciencia según Popper"

Una mirada al falsacionismo en la página 40

En La lógica de la investigación científica (1959, Madrid, Tecnos), Karl R. Popper nos ofrece una visión fascinante sobre cómo se construye el conocimiento científico. En la página 40, aborda un tema central: el establecimiento de leyes y principios no es el descubrimiento de verdades inmutables, sino la creación de ideas valientes que han sobrevivido a pruebas duras. Para Popper, este paso es esencial en la consolidación del saber científico, pero no como un final feliz, sino como un punto intermedio en una aventura sin fin.

De las hipótesis a las leyes: un salto arriesgado

Popper nos explica que las leyes científicas, esas reglas que intentan capturar cómo funciona el mundo, no nacen de apilar observaciones una tras otra, como si fuéramos contables de la naturaleza. En lugar de eso, surgen de hipótesis audaces que luego ponemos a prueba. En la página 40, usa un ejemplo sencillo pero poderoso: una ley como “todos los cuerpos caen con la misma aceleración en el vacío” no se sostiene porque hayamos visto caer cada objeto del universo, sino porque, hasta ahora, nadie ha encontrado un caso que la desmienta tras examinarla a fondo. Esto es lo que él llama falsabilidad: una ley solo es científica si podemos imaginar cómo demostrar que está equivocada.

Este enfoque choca con la vieja idea de que las leyes se deducen poco a poco de lo que vemos. Para Popper, primero imaginamos una regla y luego la desafiamos con experimentos. Si resiste, gana fuerza; si falla, la descartamos y buscamos algo mejor.

Leyes provisionales: el corazón del progreso científico

Lo que hace especial la página 40 es cómo Popper insiste en que establecer leyes y principios no es el cierre de un caso, sino una etapa temporal. Una ley consolidada es útil, nos ayuda a predecir y entender el mundo, pero nunca está a salvo de ser cuestionada. Si mañana aparece un experimento que la contradice, tendremos que replantearla. Este carácter abierto y provisional es, para Popper, la esencia de la ciencia: no se trata de encontrar certezas grabadas en piedra, sino de avanzar a través de retos y correcciones.

En este sentido, el establecimiento de leyes y principios es crucial porque nos da un mapa para navegar la realidad, pero ese mapa siempre puede redibujarse. Las hipótesis iniciales se convierten en herramientas prácticas, y su resistencia a las pruebas las hace valiosas, aunque nunca definitivas.

Conclusión: un conocimiento en constante evolución

La página 40 de Popper nos deja con una idea clara: consolidar el conocimiento científico mediante leyes y principios es un momento clave, pero no un punto de llegada. Es un proceso vivo, lleno de riesgos y descubrimientos, donde cada ley es un escalón que nos lleva a nuevas preguntas. Como él mismo diría, la ciencia no vive de verdades absolutas, sino de la valentía de probar y la humildad de aprender de los errores.

Referencias bibliográficas

Fuentes que apoyan el contenido

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Sobre el sistema de validez de un contenido en MetsuOS

Empezando a incorporar los niveles de validación de un contenido (también llamada sabiduría o niveles de conocimiento) ⚫🔴 🟡 🟢 🔵⚪ ¿Qué són?

Sobre la categorización de los tipos de conocimiento

La Metsukeología (de Metsuke vision global y logos conocimiento) es la ciencia que estudia el conocimiento como un conjunto potencial de conocimiento del que podemos obtener, procesar o percibir partes concretas dentro de un marco contextual específico, y cuyo contexto general real está muy por encima de lo que somos capaces, como especie, de percibir, procesar e integrar de forma completa (definición en progreso).

La Metsucología (de Metsu aniquilación - en este contexto en forma de colapso - , logos conocimiento) es la ciencia que estudia como extraemos verdades percibidas - colapsadas - como conocimiento desde nuestra perspectiva real (tanto epistemológico como gnoseológico) al tomar una parte específica del conocimiento metsukeológico potencial enmarcado en un contexto concreto, obligando a colapsar el conocimiento potencial en conocimiento específico (definición en progreso).

Mas sobre el contexto

DISCLAIMER: Mi consideración de anticientífico respecto al consenso científico es una hipotesis de trabajo propia, que supone que toda asignación de validez, incluso aquella derivada de la conclusión por acumulación de evidencia NO debe ser supeditada a debate, ni acuerdo, debe ser algo probabilistico sin intervención del ego humano. Podría estar equivocado y, en este punto, es donde se aplicaría entonces ese mismo consenso que ahora considero no valido (incluso dañino)

Existen indicadores para algunas cuestiones adicoinales como los siguientes:

Cuando hablamos de un contenido que incluye un texto que hace referencia a otro.

También aplicaremos el Sistema de fiabilidad de fuentes y credibilidad de contenidos de la OTAN 🔴②, este sistema incluye una valoración de la fiabilidad de la fuente de A a F (siendo A la de mayor fiabilidad) y una varloración de credibilidad del contenido de 1 a 6 (siendo 1 la mayor credibilidad).

En MetsuOS la agregaremos al final uniendo amos valores como si fuera una coordenada. Por ejemplo: ⚫①-D4 o 🟡③-B2. Esto ayudarña a contextualizar la información sobre la solidez del conocimiento al que se hace referencia en cada momento.

Hay que tener en cuenta que, cuando hay elementos subjetivos o parcialmente subjetivos, el punto de referencia seré yo mismo. Quizá más adelante pueda objetivizar esto más (seria lo deseable), pero en tanto no tenga herramientas que me lo permitan, debo ceñirme al principio de honestidar intelectual, y esperar que mis sesgos dañen lo menos posible la información (en parte este es el nudo gordiano que pretendo resolver, y por ello es dificil resolverlo a priori).

Así de forma resumida, podríamos decir que esta definición es nivel 🔴② (Rojo2 xD) ¿Crees que me dejo algo? Si es así por favor ayudame a mejorarlo contactándome a través de X (Twitter) en mi cuenta, @metsuke 🌐

Consulta la versión completa de la descripcion en ⚫🔴🟡🟢🔵⚪ (🔴②) Un poco más de detalle